Electronic Version by CBETA 心要鈔序 唯識中道了義言敎。蓋解深密云矣。其華嚴 楞伽楞嚴等。識分之說。咸蘊在於其中焉。 推之於我曼荼羅敎。則摩訶梅多羅菩薩之 三摩地門也。昔護法淸辨二大士於有空二 敎互建法幢。空師請與論決。有師謝不 遑。於是空師入修羅窟內。將待慈尊出 世以質焉。後資終莫辨乎其落處也。及慈 恩三藏弘宣支那。道昭大德傳播日域。風化 各開其土。學者日盛。雖然多拘攣名相立 破是務。徒競口吻不揆進修。誰復求夫一 眞之門二轉之果種熟之於有漏識田之中 矣哉。解脫上人命世碩德。學優行高。難測 其位乎何等域。斯書也特指示唯識觀心之 要。以賚後資。其語明鬯諄諄無倦。新學其 由此而進。則弊惑可治。觀境易契。隣寶之 譏。庶幾亦由此而免矣。學夫秘密一乘甚深 之敎者亦唯由是階。則何高不可登。何遠 不可致焉。蓋其片言隻語性本是如。而一眞 法界之體。曼荼羅海之所流。則阿字不生之 觀。性具性起之談。亦何得外之乎。論者其 蕩滌情執。修習爲先。徑以了得如幻三昧 爲之標的焉。則是上人之本志也邪。曩者余 有副墨斯書授新學之志。而鞅掌不遑。因 謀之典壽律師。律師禪誦之餘。口自授之。 使子弟甲乙之。卽而成。書舖輩請上諸梓。 且更求冒一語。亦不敢深拒。聊書以與之 云 文化十二 乙亥年孟冬日 　　洛東智積院僧正慧嶽識 大正 校註 ＜原＞文化十二年刊大谷大學藏本, ＜甲＞日本大藏經本